سلام.
این سلسله جلسات معرفی و روایت خوانی تحلیلی و دقیق کتاب کافی شیخ کلینی هست.
برای آشنا شدن با کلینی و کتاب او یعنی کافی خیلی خیلی خوبه.
هم کتاب کافی معرفی میشه. معرفی خاص و جدید .
هم تا حدودی تعدادی روایت خوانده و تحلیل و تبیین میشه.
سلام.
این سلسله جلسات معرفی و روایت خوانی تحلیلی و دقیق کتاب کافی شیخ کلینی هست.
برای آشنا شدن با کلینی و کتاب او یعنی کافی خیلی خیلی خوبه.
هم کتاب کافی معرفی میشه. معرفی خاص و جدید .
هم تا حدودی تعدادی روایت خوانده و تحلیل و تبیین میشه.
مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج4 ؛ ص449
مزایاى قرآن بر معجزات دیگر
از نوع سخن بودن
هر کارى، کننده خودش را نشان میدهد. مثلا یک ساختمان مهندس خود را نشان میدهد، آینه اى است که تا حدود زیادى مشخصات روحى آن مهندس را نشان میدهد. یک قالى هم آن روح بافنده خودش را نشان میدهد. اگر عصایى تبدیل به اژدها میشود باز روح آن کننده را نشان میدهد. ولى همه اینها تا حدود زیادى ابهام دارند یعنى آن طورى که سخن میتواند گوینده و فاعل خودش را نشان بدهد هیچ کار دیگرى نشان نمیدهد و ما که همدیگر را میشناسیم وقتى با معاشرین خودمان می نشینیم گویا تمام روحیه آنها پیش ما مجسم است، تا بگویند آقاى مهندس فلان، آقاى دکتر فلان، یک روحیه خاصى در نظر ما مجسم می شود که اگر بخواهیم روحیه او را تشریح کنیم یک کتاب می نویسیم. اگر از ما بپرسند شما از کجا او را می شناسید؟ بیشترین چیزى که او را به ما میشناساند سخنانى است که ما از او شنیده و دیده ایم.
مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج4 ؛ ص455
خود ما از باب اینکه در یک محیط اسلامى بزرگ شدهایم ممکن است بگوییم ما مجذوب قرآن واقع نشدیم. ما در این محیط رشد کرده و مسلمان شدهایم، حالا هم قرآن را قبول داریم؛ و لهذا ما به تازه مسلمانها و نو مسلمانها مثال مىزنیم و اتفاقا عیب کار ما هم در همین است که پدر و مادرهاى ما مسلمان بودهاند یعنى از اوّلى که بچه بودهایم قرآن را دیدهایم و لهذا اهمیت قرآن از نظر ما پنهان است. اگر ما با همین اطلاعات و معلوماتى که فعلا داریم براى اولین بار با قرآن برخورد مىکردیم خیلى بهتر قرآن را درک مىکردیم تا اینکه از کودکى قرآن را دیده و با آن مأنوس بودهایم و حالا داریم مىبینیم. براى امثال ما [اهمیت قرآن] بعد از تأمل و تدبر روشن مىشود.
سخنرانان :
حجت الاسلام و المسلمین عرب
حجت الاسلام و المسلمین کاشانی
حجت الاسلام و المسلمین سید احمد رضوی
حجت الاسلام و المسلمین عباسی
دکتر علی اصغر کیان
برای دانلود فایل های صوتی و تصویری به لینک زیر مراجعه کنید.
سلسله جلسات سخنرانی حجة الاسلام استاد شیخ مهدی نخاولی درباره بررسی و تاملی بر آیه تطهیر که از ایام فاطمیه 1437 با عنوان تنها راه نجات در مسجد المنتظر عج مشهد مقدس برگزار شد.
توضیح و دانلود در ادامه مطلب
این برنامه برای پاسخگویی ب شبهات آتئیست ها و خداناباورها و بحث های مربوط به حقانیت دین و خدا و ... هست . پیشنهاد میکنم حتما ببینید .
حجت الاسلام و المسلمین عباسی.
رهبر انقلاب اسلامی: «نماز مایهی آرامش دلها و برطرف کنندهی نگرانیها و دغدغههای روحی در نمازگزار است... نماز به جان و دل نمازگزار، آن آرامش و اطمینانی را که شرط اصلی موفقیت در همهی عرصههای زندگی است، هدیه میکند و تزلزل و اضطراب را که مانع بزرگی در راه اقدام مجدانه برای پرورش اخلاقی است، از او دور میسازد.»
۱۳۷۳/۰۶/۱۰، ۱۳۷۴/۰۶/۱۴
یکی از برنامه هایی که از ابتدای دوران رهبری حضرت آیتالله خامنهای در حسینیه امام خمینی با حضور اقشار مختلف مردم برگزار میشود، نماز جماعت ظهر و عصر ماه مبارک رمضان به امامت رهبر انقلاب است که شرکت عموم مردم در این برنامه امکانپذیر است. نماهنگ «آرامش دلها» محصول پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR شامل تصاویر متفاوت و دیده نشدهای از سبک حضور و اقامه نماز ظهر و عصر رهبر انقلاب در حسینیه امام خمینی و حال و هوای مردم حاضر در حسینیه در ماه مبارک رمضان است.
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت
نمایید :
یک:
یک نکتهی دیگر این است که ما از ادبیّات سیاسی دشمن استفاده نکنیم؛ من
این مسئله را، بخصوص به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون
سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از ادبیّات دشمن
استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و
میانهرو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان
جریان میانهرو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار
بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بندهی حقیر هستم. میانهرو
حرف قشنگی است امّا اسلام اینجوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را.
اسلام، طرفدار میانه و طرفدار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً
وَسَطًا. امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در
مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطیٰ
هِیَ الجادَّة؛ این نهجالبلاغه است. راه میانه یعنی راه مستقیم، راه
جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف-
این غیر میانه است. پس در مقابل میانهرو تندرو نیست؛ در مقابل میانهرو
منحرف است. آن کسی میانهرو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛
امّا در جادّه، بعضیها تندتر میروند و بعضیها کندتر میروند. تند رفتن در
صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛
دیدار مردم نجفآباد ۱۳۹۴/۱۲/۰۵
دو:
انقلابی را میگویند تندرو، غیر انقلابی را میگویند میانهرو! این یک
دوگانهی بیگانه است، آنها اینها را در رادیوهایشان، در تبلیغاتشان، در
اظهاراتشان تکرار میکنند، ما این را نباید تکرار بکنیم. انقلابی، انقلابی
است.
بیانات در مراسم بیست و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمهالله) ۱۳۹۵/۰۳/۱۴
سه:
حضرت امام خمینی (رحمهالله):
من نمیخواهم دل شما را بشکنم، لکن شما دل ملت ما را نشکنید، شما دل
مسئولین ما را نشکنید، شما هی تندرو و کندرو درست نکنید، دودستگی ایجاد
نکنید، این خلاف اسلام است، خلاف دیانت است، خلاف انصاف است، نکنید این
کارها را.
۱۳۶۵/۰۸/۲۹