برای دانلود فایل صوتی و فایل تصویری به لینک زیر رجوع کنید.
منبع : علامه امینی، الغدیر، ج1ص12-151و294-322. شیخ عبدالله، بحرانی، عوالم العلوم، ج15/3ص 307-327. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج37ص181-182. حر عاملی، اثبات الهداة، ج2ص200-250. سید ابن طاووس، الطرائف، ص33. , اختصاصی حوزه نت
بخش اول: حمد و ثنای الهی
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.
ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.
همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست.
اوست آفریننده آسمان ها و گستراننده زمین ها و حکمران آن ها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده ها و نعمت ده ایجاد شده هاست. به یک نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند.
جاذبه قرآن، اعجاز است
قرآن، معجزةٌ باقیة. چرا قرآن معجزه است؟ اختلاف زیاد است در آن. شاید یکی از اقوال و احتمالات این است که صَرف (برگردانده) می‌شوند قلوب کسانی که بخواهند مثل قرآن بیاورند؛ خدا منصرفشان می‌کند. بنده خودم این مطلب را احتمال، بلکه بالاتر وجه اعجاز را این‌طور تشخیص می‌دهم که جذابیت قرآن است. قرآن، جذاب است. جذابیت یک مطلبی است [که] اختصاص به کلام دارد. آیا [فقط] یک سوره؟ اصل سور دارد، سورة هم دارد. البته این هم در کلمات دیگران هست اما مراتبش خیلی مختلف است. همه یک حدی از جذابیت را ندارد.
سؤال: [قرآن] الفاظش اعجاز دارد یا راه‌کارهایش؟ چیزهایی که قرآن آورده.
جواب: إعجاز قرآن به چیست؟ اگر تشخیص دادیم که اعجاز قرآن اصلاً مطلقاً در تمام قرآن به چیست، [مطلب را می‌فهمیم]. آنکه باقی است، فقط لفظ نیست. قرآن، لفظ [همراه] با معنی است که ممکن است معجِز (دارای اعجاز) باشد یا معجز نباشد. لفظ با معنی است. مدلول قرآن، فقط لفظ نیست، [بلکه] لفظ با معنی است.
http://bahjat.ir/sites/default/files/atoms/video/JazabiatQoran_320-240.mp4
این برنامه برای پاسخگویی ب شبهات آتئیست ها و خداناباورها و بحث های مربوط به حقانیت دین و خدا و ... هست . پیشنهاد میکنم حتما ببینید .
حجت الاسلام و المسلمین عباسی.
رهبر انقلاب اسلامی: «نماز مایه‌ی آرامش دلها و برطرف کننده‌ی نگرانی‌ها و دغدغه‌های روحی در نمازگزار است... نماز به جان و دل نمازگزار، آن آرامش و اطمینانی را که شرط اصلی موفقیت در همه‌ی عرصه‌های زندگی است، هدیه می‌کند و تزلزل و اضطراب را که مانع بزرگی در راه اقدام مجدانه برای پرورش اخلاقی است، از او دور می‌سازد.»
۱۳۷۳/۰۶/۱۰، ۱۳۷۴/۰۶/۱۴
یکی از برنامه هایی که از ابتدای دوران رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حسینیه امام خمینی با حضور اقشار مختلف مردم برگزار میشود، نماز جماعت ظهر و عصر ماه مبارک رمضان به امامت رهبر انقلاب است که شرکت عموم مردم در این برنامه امکانپذیر است. نماهنگ «آرامش دلها» محصول پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR شامل تصاویر متفاوت و دیده نشده‌ای از سبک حضور و اقامه نماز ظهر و عصر رهبر انقلاب در حسینیه امام خمینی و حال و هوای مردم حاضر در حسینیه در ماه مبارک رمضان است.
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت
نمایید :
یک:
یک نکته‌ی دیگر این است که ما از ادبیّات سیاسی دشمن استفاده نکنیم؛ من
این مسئله را، بخصوص به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون
سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از ادبیّات دشمن
استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و
میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان
جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار
بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم. میانه‌رو
حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را.
اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً
وَسَطًا. امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در
مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ
هِیَ الجادَّة؛ این نهج‌البلاغه است. راه میانه یعنی راه مستقیم، راه
جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف-
این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو
منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛
امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در
صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛
دیدار مردم نجف‌آباد ۱۳۹۴/۱۲/۰۵
دو:
انقلابی را میگویند تندرو، غیر انقلابی را میگویند میانه‌رو! این یک
دوگانه‌ی بیگانه است، آنها اینها را در رادیوهایشان، در تبلیغاتشان، در
اظهاراتشان تکرار میکنند، ما این را نباید تکرار بکنیم. انقلابی، انقلابی
است.
بیانات در مراسم بیست و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) ۱۳۹۵/۰۳/۱۴
سه:
حضرت امام خمینی (رحمه‌الله):
من نمی‌خواهم دل شما را بشکنم، لکن شما دل ملت ما را نشکنید، شما دل
مسئولین ما را نشکنید، شما هی تندرو و کندرو درست نکنید، دودستگی ایجاد
نکنید، این خلاف اسلام است، خلاف دیانت است، خلاف انصاف است، نکنید این
کارها را.
۱۳۶۵/۰۸/۲۹
- کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 116.9 MB
- کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم27.6 MB
- کیفیت پایین و فرمت Flv و با حجم 19.9 MB